“空城计” 在中国属老少通晓的国民常识。内容是讲诸葛亮错用 马谡 失了街亭，司马懿率十五万大军攻至诸葛亮所在之城，城中只有二千多老弱残兵，诸葛亮无奈之下，临危设计，命令将城门大开，几十个士兵在城门口扮成百姓扫街，自己则在城门上披氅 弹琴，淡定自若。

司马懿城下望之生疑，认为必有诡计，于是下令兵马后退几十里。诸葛亮却趁机溜之大吉。这便是国人耳熟能详的“空城计” 故事。

 

我们小时候便常听这个故事，都深信不疑。因为不仅《三国演义》 ，后来各种版本的评书及影视作品也反复宣示，还有正儿八经的正版古籍加以佐证，

如《三十六计》 一书中，“空城计” 便是其中一计。书中解释此计“虚而示虚，诸葛之后，不乏其人” 。这就是讲，“打仗用兵要虚实结合，让对手琢磨不定。明明自己力量虚弱，偏偏以虚弱之势示于敌方，使其生疑误判。这种计谋在诸葛亮之后，也有人用过。”按书中之意，诸葛亮是空城计的首创者。

 

但实际上，诸葛亮摆“空城计” 的故事，在历史上根本不存在，纯属子虚乌有。史学家们早已论述过：“空城计” 之事，在正史《三国志》 中根本没有记载。只是西晋时期，有个叫郭冲的人写了个《条亮五事》 ，记录了诸葛亮的五件事，其中第三件便是 “空城计” 。

但到南北朝时，著名史学家裴松之为《三国志》 做了最权威的注解。

在《诸葛亮传》 中详述并批判了《条亮五事》 中的说法，认为郭冲讲的故事在时间、地点、人物上与历史基本史实对不上号， “故知此书举引皆虚”。而且郭冲此人至今生平籍贯不详，查证困难。

所以，诸葛亮“空城计” 的故事，属于当时的民间传说或有人杜撰。民间出于对孔明的热爱，不断把诸如“借东风”“空城计” 之类没有之事做为光环加在此身上，且不断神话。

一千余年后的元代，罗贯中写《三国演义》 时，写孔明大摆“空城计” ，其蓝本必定是采用了郭冲所述不为史学界承认的故事。

至于《三十六计》 是明清时期成书，以讹传讹采用了这个说法，其所言“诸葛之后，不乏其人” 。这句话也不正确，一来诸葛亮未用过此计，二来，是孔明之前，早有人使用过。

《左传.庄公二十八年》载，公元前666年秋，楚国子元率兵伐郑，军至郑城，看到城门大开，城闸门也未放下，于是士兵冲入城市，楼市街道皆空。子元疑窦丛生怕有埋伏，于是下令撤出城。后来又得到情报，说郑国救兵将至，于是连夜撤军。

这便是郑国大臣叔詹 所献的“空城计” 。这是史籍中最早的“空城计” 记载，早于三国八百多年。

 

历史上类似“空城计” 记载的例子有一些，西汉名将李广对匈奴曾经就成功使用过。其实，三国时也有真实的空城计，只不过使用的人非诸葛亮而是赵云。

在《三国志.赵云传》 中，大史学家裴松之加了一些《云别传》 的内容，附于注释中。文中记载，曹操在进攻汉中时，先向北山运送贮存粮米。黄忠率领士兵去劫粮，久久未还。

于是赵云带来数十人去接应，路上恰好遇上曹军大部队，赵云率军只好且战且退。退至一处蜀营后，曹军追兵蜂拥而至。有人建议关营死守，可赵云却下令将营门大开，偃旗息鼓，并停止一切活动。

等曹兵大队赶到后，逡巡于营外，见营中一片沉寂，怀疑是赵云故意做败退状引其至有伏兵处，于是，踌躇不敢进攻，最后下令撤军。

而此时赵云突然下令擂鼓，强弓劲弩向退却的曹军一通猛射，又命令军队虚张声势进攻，吓得曹军抱头鼠窜，自相践踏，阵脚大乱，落荒而逃。

第二日，刘备来至赵云军中视查，听完汇报后，叹赞道： “子龙一身都是胆也” 。赵云的空城计到是真实不虚的。

所以，历史中许多我们深信不疑的事情，其实都是演义而非史实，这种例子还真是不少。